Category: эзотерика

Тантра и мир

В тантризме вселенная воспринимается не как «юдоль скорби» или иллюзия, но лучезарное, полное красок, жизни и игры проявление Шакти. Тантра не делит мир на «возвышенное» и «низменное», «духовное» и «материальное» (заметим, что для затасканного слова «духовность» в санскрите нет аналога). Тантрические гуру не читают нудных моралистических нотаций. Тантрики не борются со своими страстями, ничего не подавляют и не накрывают крышкой. Слово «бороться» вообще детское, вот в нашей стране все время с чем-то «борются»  Страсти воспринимаются как естественное проявление, и их энергию последователи Тантры используют в своей ритуально-мистической практике – садхане. Само тело становится могучим инструментом. «Боги завидуют людям, потому что у людей есть тело». В принципе, любое действие может быть освящено и стать частью практики. Например, в Шактисангама-тантре описывается, как мужчина-садхака, повторяя мантру, наблюдает за своей шакти, когда она сидит на качелях, купается, смеется или спит, и это тоже тантрическая садхана! И Освобождение становится не бегством, но обретением сверхъестественного могущества и бессмертия в этом мире.

Горбачев, Перестройка, НЛО!

Когда мне было лет 11–14, меня очень интересовали уфология, парапсихология, атлантология, одним словом, все то, что называется паранаукой. Тем более что тогда, в СССР конца 80-х – начала 90-х был самый настоящий бум вокруг «летающих тарелок», а еще вся страна ждала новостей из комнаты в московском общежитии, где завелся «барабашка», и заряжала воду и кремы на телесеансах Анатолия Кашпировского. С Кашпировским соперничали Аллан Чумак и Юрий Лонго, ставшие кумирами миллионов. Советский «научный атеизм», насаждавшийся в течение десятилетий, как ветром сдуло, пресса была заполнена материалами о необычных феноменах и интервью экстрасенсов и контактеров. Эти статьи я старательно вырезал из газет и складывал в папки, которых у меня было три: 1) НЛО, 2) экстрасенсы 3) прочее (сюда относились полтергейст, «снежный человек» и др.



Начали появляться и специализированные печатные СМИ. Collapse )

27 октября – Кали-пуджа!

Общеиндийский праздник Дивали (Дипавали), который отмечается в конце этой недели, обычно связывается с почитанием богини Лакшми, однако многие жители Западной Бенгалии, Бихара, Одиши и Ассама в ночь новолуния отмечают еще и Кали-пуджу (другие названия – Шьяма-пуджа и Маханиша-пуджа). В Шактисангама-тантре (I.13.6) эта ночь именуется Каларатри – «Ночью времени» – и связывается с почитанием Кали и Тары. В ШСТ (IV.5.131(2)–132(1)) это время связывается с явлением Угратары.
Collapse )

12 сентября – АНАНТА ЧАТУРДАШИ, ИЛИ АНАНТА ЧАУДАС

Четырнадцатый день светлой половины месяца бхадон считается праздником, посвященным Вишну. Его отмечают преимущественно представители высших каст. В этот день соблюдают пост, производят омовение, жертвование в огне благовоний, а также гхи, гура, сандалового дерева и т. д. Особый ритуальный амулет – ананта – символизирует змея, на котором возлежит бог Вишну; преимущественно он используется в ритуалах этого праздника. Шнур, состоящий из 14 хлопковых нитей, на которых завязано 14 узлов, длинный ползучий стебель травы дуб, на которой завязано 14 узлов, серебряный браслет для запястья, на котором 14 узлов, – каждый из этих предметов становится ритуальным и называется ананта, если он окрашен куркумой и используется в обрядах праздника. Этот ананта (шнур, травину или браслет) покачивают круговыми движениями в дыму благовоний: так почитается сам Ананта и бог Вишну. Collapse )

"Гимны Кали"

Последние годы я стал настоящим фанатом французского языка. Завершив работу над Паду, обратился к книге Лилиан Сильбюрн «Hymnes Aux Kali. La Roue Des Energies Divines». Это книга посвящена школе крама. Как известно, в этой школе почитаются группы женских божеств, чья деятельность развертывается в циклических фазах (krama) и чей импульс обеспечивает жизнь космоса одновременно с жизнедеятельностью сознания. Эти фазы: исхождение (sṛṣti), поддержание (sthiti), поглощение (saṃhāra) и неизреченное (anākhya), называемая также фазой Кали (kālī-krama), фазой, где то, что сформировало предыдущие фазы, исчезает в чистом вездесущем сознании. Сюда добавляется пятая фаза, совершенно трансцендентная, фаза чистого Света (bhāsa-krama). Культ крамы включал почитание шестидесяти четырех йогини. Что делает все-таки интересным представленный в краме вариант идеи космического цикла, присущей всему индуизму, так это то, что данный цикл осуществляется не главным божеством, а группами Кали, и то, что он представляется как одновременно человеческий и космический. Пока не знаю, ограничусь ли я переводом первой главы или возьму всю книгу целиком.

Лилиан Сильбюрн: Мистический путь

Андре Паду рассказывает о книге, посвященной биографии необычной женщины – Лилиан Сильбюрн, сочетавшей в своей личности черты выдающегося индолога-исследователя и мистика. Именно Лилиан Сильбюрн стала пионером в области изучения кашмирского шиваизма. Автор книги – Жаклин Шамброн, ученица Сильбюрн и продолжательница ее дела. Книга увидела свет в издательстве «Almora» в 2015 г.

Collapse )

Магические обряды в Тантре

Существует еще одна категория обрядов, о которых необходимо сказать несколько слов: обряды магического характера, насколько, конечно, в Индии, где вселенная выступает следствием майи, возможно с полным основанием провести различие между магическим действием и эффективным религиозным (символическим) действием.
Магия, как утверждают, столь же стара, как и Индия, в литературе она первый раз появляется в Атхарваведе. Традиционно она не образует особую категорию обрядов. То, что мы называем «магией», пропитывает всю религиозную сферу: богам присущи магические способности, какими обладают также человеческие существа, достигшие совершенства, сиддхи (siddha) как их называют, владеющие сиддхи (siddhi), сверхъестественными способностями. Collapse )

Тантрические мантры

В тантрическом контексте мантры заслуживают отдельной главы, поскольку обладают здесь большой значимостью. Несомненно, мантры существуют с ведийской эпохи, где этот термин обрел особый смысл, поскольку здесь он обозначает «гимны». Форма и использование мантр впоследствии претерпели эволюцию, так как мантра обрела известный нам сегодня смысл стандартной ритуальной формулы, как правило, краткой, наделенной действенной силой, которая прежде всего служит, чтобы вызывать или взывать к божеству, но используется также в разнообразных утилитарных, магических целях. Все-таки именно в тантрическом индуизме (или буддизме) они увеличили свое число, став этими краткими фразами, чаще всего лишенными смысла, но наделенными энергией, до такой степени занявшими ритуальное пространство, что можно сказать: отныне оно является местом, где царят мантры.

Текст полностью: http://sanskrit.su/tantric_mantras.pdf

Шайва-сиддханта: весьма умеренный тантризм

Это путь ритуального действия. Он важен по двум причинам. Прежде всего, потому что доктрина и практики шайва-сиддханты до сих пор сохранились в Индии и, в особенности в храмах Юга; стало быть, мы имеем здесь дело с тантрической практикой в ее живой форме, которую можно еще наблюдать. Затем, как было сказано, ее учение рассматривается в различных шиваитских школах, даже недуалистических, как образующее их собственную общую доктрину, базовый элемент, в особенности в сфере ритуала. К этой основе лишь добавляется наряду с различными теоретическими построениями более сложный, эзотерический элемент недуалистических тантр.
Учение классической шайва-сиддханты, если так можно сказать, представляет собой умеренный тантризм. Оно развивалось на протяжении столетий, при этом его различия с недуалистическими школами понемногу становились все более очевидными. А значит, представляя здесь краткую характеристику шайва-сиддханты, я склонен полагать, что это учение подвергалось изменениям и зафиксировалось в своей классической форме только к X или XII вв. С этой оговоркой можно, однако, утверждать следующее.
Collapse )

Культ женщины в Тантре

Слово «Тантра» давно вошло в наш лексикон, наряду с другими словами, обозначающими реалии индийской культуры: «йога», «карма», «джьотиш», «аюрведа», «брахман» и другими. В массовом сознании «Тантра» ассоциируется с необузданным, феерическим эротизмом.
Тантра – это возникшее в Индии эзотерическое течение, чье мировоззрение и практика основаны на полярном дуализме мужского и женского. Само слово tantra происходит от глагольного корня tan «тянуть (здесь русский корень родственен санскритскому), распространять» и означает буквально «нить, ткацкий станок», а в более высоком значении – «система, обрядность, ритуал, учение, теория». Суффикс же tra приверженцы этой традиции связывают с другим глагольным корнем, означающим «спасать».
В тантрическом мировоззрении божественный абсолют, хоть он в сущности своей един на высочайшем уровне, имеет два аспекта: мужской и женский. Collapse )