Category: философия

Мифомания

Многих из числа тех, кого интересуется индийским культурным наследием, привлекает философия, но меня всегда очаровывали прежде всего неисчерпаемые богатства мифологии. В детстве моей настольной книгой была книга Куна «Мифы Древней Греции», затем уже я обратился к Индии и зачитывал до дыр "Мифы Древней Индии" Темкина и Эрмана. Вкратце обосную свое предпочтение. Мифология возникла в незапамятной древности, философия появилась относительно недавно. Не было ни одного племени или народа без своей мифологии, философия же существовала далеко не во всех культурных регионах (не хочу сказать «культурах», потому что культура одна). Collapse )

Шакти в кашмирском шиваизме и Ачинтья-бхеда-абхеда шакти в гаудия-вайшнавизме

Имеет место мнение, что индуизм представляет собой нечто единое в религиозно-философском плане, а различные секты являются равноценными на пути к Богу, ибо ведут к одной цели.
Однако хорошо известно, что формирование и самоопределение религиозных и философских школ Индии традиционно осуществлялось через полемику, в которой они стремились доказать свое превосходство. Эта религиозно-философская полемика становилась формой коммуникации (очной и заочной) как различных течений внутри индуизма, так и индуизма с внешними неортодоксальными течениями. Если мы обратимся к средневековым трактатам выдающихся теологов и философов, то увидим, что они нередко, прежде чем изложить свое учение, последовательно опровергали концепции предшественников или современников, тем самым показывая уникальность и превосходство своего подхода. Так поступали Шанкара, Рамануджа, Абхинавагупта, Баладева и др. Центральной темой полемики была проблема соотношения мира и Бога. Эту проблему различные школы индийской философии решали по-разному, их подходы варьируются от монизма (адвайта-веданта) до дуализма и плюрализма (санкхья, двайта-веданта). Однако между этими крайними позициями были и более умеренные, которые во избежание крайностей использовали концепцию шакти. Ниже мы в компаративном ракурсе рассмотрим, ка́к эта концепция представлена в кашмирском шиваизме и гаудия-вайшнавизме.

https://vidya613.wordpress.com

Философия творчества и познания в восточных культурах и системах мысли

В рамках Дней философии в Санкт-Петербурге

Общероссийская научная конференция

22 ноября 2013 г.

Оргкомитет научной конференции, организуемой сотрудниками кафедры философии и культурологии Востока философского факультета СПбГУ, приглашает принять в ней участие специалистов в области гуманитарного знания, занимающихся востоковедной и компаративной проблематикой. На конференции будут рассмотрены следующие вопросы:

- представления восточных мыслителей о творческом процессе;
- Бог, природа, человек как творческие факторы в восточных системах мысли;
- проблема авторства в восточных культурах;
- представления о познавательной деятельности в восточных системах мысли;
- проблематика самопознания в восточной философии;
- социальное и политическое творчество на Востоке;
- проблема взаимоотношений творца и общества в восточных культурах.
- «когнитивный шок» от пребывания на Востоке: проблема восприятия иной культуры.

Collapse )