Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Барон Унгерн – «белый бог войны»

Рад, что кто-то вспомнил про героя на столетие со дня его гибели.

Все прекрасно знают Че Гевару, но я бы хотел вспомнить другого, как это не абсурдно на первый взгляд, в чём-то похожего исторического персонажа, только из совершенно противоположного политического спектра. Он не так популярен, как красный команданте, и даже в России, где он родился, его не каждый знает, хотя его личность достойна пантеона не только русских героев, но мировых. Его звали бароном Унгерном. Сегодня исполняется 100 лет с даты его смерти.

Текст полностью: https://vnnews.ru/baron-ungern-belyy-bog-voyny/

Лаллешвари

Внес свой скромный вклад в публикацию этой замечательной книги: познакомил автора с издательством 🙂 В данный сборник вошли стихи индийской поэтессы Йогешвари Лаллешвари (1320–1392). Лаллешвари из Кашмира, известная как Лалла, Лал Дэд или Лал Арифа, была шиваитской йогиней и суфийской святой. Мусульмане, хинду и буддисты делили религиозный и культурный ландшафт тогдашнего Кашмира — и мудрость подвижницы была почитаема всеми конфессиями. Её мистическая поэзия (вакх, vatsun или Лал Вакх) — композиции на языке кашмири, составляют важную часть кашмирского литературного и лингвистического наследия.

Деви-махатмья. Глава четвертая

Глава IV. МОЛИТВЫ ШАКРЫ И ДРУГИХ БОГОВ
Продолжительность:👂12:23 мин. Аудиопрочтение.

Мудрец сказал: (1)
Сонмы небожителей во главе с Шакрой,
после того как могучий и злой по природе противник богов был убит Богиней,
Стали восхвалять её, склонивши шеи и плечи, обладающие прекрасными телами,
на которых от радости поднялись волоски1: (2)
«Перед той Богиней, которая пронизывает этот мир своей мощью
и которая заключает в себе мощь всех богов,
Перед той Амбикой, достойной почитания всех богов и великих мудрецов,
мы с преданностью склоняемся, пусть преподнесёт она нам прекрасные [дары]! (3)
Та, чьё непревзойдённое величие и силу
бхагаван Ананта, Брахма и Хара неспособны описать,
Та Чандика пусть сосредоточит свой ум на защите всего мира
и рассеивании страха перед злом. (4)
Та, которая есть удача в жилищах праведников
и несчастье в жилищах грешников, разум в сердцах учёных,
Вера чистых людей и стыд людей знатных, перед той мы склоняемся,
охрани же, Богиня, весь [мир]! (5)
Collapse )

Мария Гимбутас: Религия и мифология балтов. Часть 2

Духами воды являлись прекрасные женщины с удлинёнными грудями, очень длинными белокурыми волосами и рыбьим хвостом. Они были немыми. Когда человеку случалось увидеть их, они поворачивались молчаливо спиной, распускали мокрые волосы и прятали хвосты. Исторические источники и фольклор сохранили имена отдельных божеств рек: литовский Упинис, озёр - литовский Ежеринис и морского шторма - лит. Бангпутис, «бог волн», который плывёт по бурлящему морю в лодке, у которой золотой якорь. У латышей была Юрас мате, «мать моря». В описании прусских богов, восходящему к 16 веку, мы находим Аутримпса, бога моря и больших озёр, Потримпса, бога рек и источников и Бардойтса, бога кораблей. Было также отдельное божество дождя: литовский Литувонис, известный из источников 16 века. Божества вод требовали жертв. Речному богу Упинис, например, приносились в жертву белые поросята сосунки, если вода не была чистой и прозрачной.
Ведьмы назывались – «лаумы», необычные обнажённые женщины с длинными волосами, живущие в лесах, возле воды и камней. При случае они смешивались с людьми и, тоскуя по материнству, похищали младенцев и маленьких детей, которых одевали в самые привлекательные одежды. Collapse )

Мария Гимбутас: Религия и мифология балтов. Часть 1

Случайно нашел свой очень старый перевод работы М. Гимбутас.


“(…) И поскольку так как они (пруссы) не знали [христианского] Бога, то так случилось, что они поклонялись творению целиком –миру вместо Бога, а имен-
но: солнцу, луне и звёздам, грому, птицам, даже четвероногим животным, включая жаб. Также у них были священные рощи, поля и источники.
(Хроника Пруссии, Пётр Дусбург, 1326)


Именно так, с великим изумлением первые миссионеры в прибалтийских землях, хронисты Тевтонского ордена и более позднего времени описывают все неправдоподобные вещи языческой религии: обряды кремации, веру в перевоплощение, почитание священных рощ, деревьев, полей, источников и огня, веру в существование многих богов и духов, жертвоприношения и гадания. Тевтонский орден принёс христианский крест в Пруссию и Ливонию, и хотя они (тевтонцы-пер.) смогли завоевать народы этих стран в политическом отношении, они не смогли подчинить их в духовном плане. Collapse )

«СЕБЕ СПИТ, СЕБЕ И ГРЕЗИТ»: СНЫ В ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ

Индийцы, как и представители всех прочих традиционных культур, придавали большое значение сновидениям и их истолкованию. Это заметно уже в Ригведе, где значительную роль играет понятие «дурного сна» (duḥsvapna). Так, к богу Савитару обращаются с мольбой: «вызови к жизни / Для нас удачу, заключающуюся в потомстве! Прочь отзови дурной сон!» (V.82.4). В VIII.47.14–18 с этой же целью взывают к богине зари Ушас: «(Тот) дурной сон <...> о дочь неба, / К Трите Аптье его, / О ярко сверкающая, увези прочь!» Гимн X.164 целиком представляет собой заговор против дурных снов. Такие же заговоры содержатся и в АВ, например, VI.46. Здесь источником нехороших сновидений названо царство бога смерти Ямы (VI.46.1).



Collapse )

🕉 ДЕВИ-МАХАТМЬЯ. Сказание о величии Богини

Глава II
ИСТРЕБЛЕНИЕ ВОИНСТВА МАХИШИ

Продолжительность:👂13:07 мин. Аудиопрочтение.

Провидец сказал: (1)
Некогда произошла битва между богами и асурами, длившаяся целых сто лет .
[В ней] предводителем асур был Махиша, а богов – Пурандара . (2)
В этой битве могучими асурами было разгромлено воинство богов, и, одолев всех
Небожителей, асура Махиша стал Индрой . (3)
Тогда побежденные боги, поставив впереди Рожденного-из-лотоса, Прародителя,
Отправились туда, где [находились] Владыка и Имеющий-знаком-Гаруду . (4)
Тридесять подробно рассказали им обоим, как все произошло,
О поражении богов и деяниях асуры Махиши: (5)
Collapse )

24 июля – Гуру-Пурнима

Известно, сколь значимой в Индии всегда являлась фигура гуру. Известно высказывание: «От гнева Шивы спасает гуру, но от гнева гуру не спасет и Шива». Сегодня, в день полнолуния месяца ашадха (июнь-июль), индуистами и буддистами отмечается Гуру-пурнима (санскр. गुरु पूर्णिमा). В этот день верующие совершают ритуал почитания гуру, выражая ему свою благодарность. Индуисты связывают этот день с явлением мудреца Вьясы, а буддисты – с первой проповедью Будды Шакьямуни.

Деви-махатмья. Апараджита-стути

На этот раз мы поговорим о пятой главе этого великого произведения, в которой боги, угнетаемые асурами-братьями Шумбхой и Нишумбхой, взывают к Деви, вознося ей «Апараджита-стути» («Гимн Непобедимой»), именуемый также тантрической Деви-суктой. Матерь мира, верная своему обещанию, является небожителям на помощь. Узнав о явлении прекрасной Богини, братья сватаются к ней, но получают неожиданный ответ: стать мужем красавицы сможет лишь тот, кто одолеет ее в битве…
Так начинается рассказ о третьем великом подвиге Богини – убиении Шумбхи и Нишумбхи.

Деви-махатмья. Апараджита-стути

18 июля в 17.30 — моя девятая лекция из курса, посвященного Деви-махатмье. На этот раз мы поговорим о пятой главе этого великого произведения, в которой боги, угнетаемые асурами-братьями Шумбхой и Нишумбхой, взывают к Деви, вознося ей «Апараджита-стути» («Гимн Непобедимой»), именуемый также тантрической Деви-суктой. Матерь мира, верная своему обещанию, является небожителям на помощь. Узнав о явлении прекрасной Богини, братья сватаются к ней, но получают неожиданный ответ: стать мужем красавицы сможет лишь тот, кто одолеет ее в битве…
Так начинается рассказ о третьем великом подвиге Богини – убиении Шумбхи и Нишумбхи.