Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

Тантра - это не про "отношения"

Пожалуй, самой распространенной ошибкой тех, кто интересуется тантризмом, является подмена Тантры «психологией отношений» (имеются в виду отношения между полами). Тантра – это не про «отношения», так же как тантрическое почитание женщины – это не про феминизм. Увлечение темой «отношений» это, безусловно, сугубо современная черта. В более здоровые эпохи люди просто выступали в законный брак, жили вместе и рожали детей, а не мусолили до опупения свои «отношения» с полным набором соответствующего жаргона («вступить в отношения», «бывшие», «абьюзеры» и др.)
Никогда не устану повторять, что индуистская Тантра это культовая практика почитания индуистских богов. Если не верите в Шиву и Кали, то для вас тантризм так же бесполезен и бессмыслен, как для немусульманина – совершение намаза, а для христианина – причастие.Collapse )

Вышла "Гуптасадхана-тантра"!

В издательстве «Смартбукс» вышел в свет моя новая книга под заглавием «Гуптасадхана-тантра». Данная тантра представляет собой сжатое изложение основных концепций бенгальско-ассамской вамачары. В основе ритуальной практики лежит взаимодействие мужчины и женщины. Отдельный раздел посвящен теме стри-гуру – женщины-наставницы. Описывается почитание Дакшинакали, Дханады (форма Лакшми) и Матанги. А в заключительной главе речь идет о мантре Гаятри.

Секс в Тантре

Многих очаровывает словосочетание "тантрический секс". В общественном сознании Тантра ассоциируется с красивой восточной эротикой и феерическими оргиями. Каковы же настоящие сексуальные обряды тантриков, кто может принять в них участие и какие цели преследуют адепты Тантры? Именно об этом я рассказываю в сегодняшней лекции.

Беседа о Тантре

Отвечаю на вопросы об уникальности санскрита, происхождении священных текстов тантризма, роли мужчины и женщины в Тантре, модном мифе о "ведической женщине", актуальности тантрического пути для современного человека и прочие.

Женщины в буддийской Тантре

Духовная жизнь женщин раскрывается в свете представлений о женщинах, о природе и значении женственности. Представления и отношения, формирующие восприятие женщинами самих себя, — например, символическое содержание и истолкование их религиозных практик — столь же важны, как и материальные предметы, которыми они оперируют, и физические действия, которые они выполняют. Представления о женщинах нетрудно найти в тантрической литературе, особенно в биографических произведениях, и в текстах йогини-тантры. Эти представления выражены в форме четко высказываемых положений, определений, применяемых в отношении женщин-практикующих, и описаний взаимодействия мужчин и женщин. В тантрических текстах выражается глубокое и тон¬кое метафизическое понимание женского воплощения. В них вырисовывается образ духовно независимых и могущественных женщин, внушающих чувства благоговения, восхищения, уважения и преклонения перед ними.

Текст полностью: https://www.stihi.ru/2018/06/29/6751

Встреча купеческого сына Сундарасены и куртизанки Харалаты

Сделал пробный перевод небольшого фрагмента из «Куттани-маты» (368–391).
Слушая такие речи сводниц и повес,
И оглядывая весь квартал,
[Сундарасена] вошел в дом милой.
Ему, словно влекомому внутрь силой,
Будто омытому потоками нежных взоров,
Вошедшему, Харалата оказала почет.
Перед Сундарасеной, занявшим удобное и подходящее сиденье,
Склонила голову подруга [Харалаты]
И такие [слова] молвила с почтеньем в благое время:
«О милый обликом, к чему обильное плетение словес,
Чтобы поведать о любовных муках,
Вот Харалата, ее жизнь принадлежит тебе!
Collapse )

Значение числа 8 в шактизме и Тантре

В Тантре восьмерка обозначает равновесие мужского и женского начал, практически все шактистские ритуалы выполняются на восьмые лунные сутки (aṣṭamī) светлой или темной половины месяца, в том числе и эзотерические ритуалы тантры «левой руки». Одним из важнейших временных отрезков наваратри являются «великие восьмые лунные сутки» (mahāṣṭamī). В тантрах часто выделяется восемь видов женщин, достойных того, чтобы принимать участия в ритуалах «левой руки». Например, в Шактисангама-тантре упоминаются «восемь девиц» (kanyāṣhṭaka): «Танцовщица, женщина-капалика, блудница, прачка, жена цирюльника, / Дочь плетельщика гирлянд и дочь горшечника» (II.14.2).
Collapse )

Девяностые: оболганное десятилетие

Сейчас, если речь заходить о Девяностых, тут же добавляют нелестные эпитеты «бандитские», «лихие» или «тяжелые». По сути дела, целую эпоху превратили в настоящее помойное ведро, куда постоянно кидают мусор. Нынешние российские СМИ без устали рисуют картины мрачного времени, когда по улицам бегали одни бандиты и проститутки, население прозябало в ужасной нищете, а потом явился нынешний кремлевский сиделец и всех спас. По сути дела, Девяностые сейчас выполняют ту же роль, что в советское время выполняло «проклятое царское прошлое»: этакий беспробудный кошмар, по сравнению с которым актуальное время рисуется «золотым веком». А вопрос: «Ну вы же не хотите возвратиться в Девяностые?» звучит зловеще риторически.
Нет, мои Девяностые не были ни «лихими», ни «бандитскими». Collapse )

Стоит ли жениться? Апология холостячества

Живу в большом городе и меня не так часто донимают на эту тему, но вот моего друга, которому выпало несчастье обитать в маленьком городке, знакомые просто затравили вопросом, почему в свои сорок он не женат. Кроме того, нередко приходится слышать, что некоторых женщин пресловутое «общественное мнение» просто истязает своими призывами немедленно выходить замуж и рожать детей.
Может быть, кто-нибудь мне объяснит, что побуждает окружающих досаждать человеку, чей холостой/незамужний статус им никак не вредит? Может быть, подсознательная зависть людей, обремененных всевозможными проблемами, к тому, у кого этих проблем нет? Или тут еще примешалось влияние советизма?
Среди русских интеллигентов, дворян и военных Девятнадцатого столетия старый холостяк был самым обычным явлением. Collapse )