Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Макрон против мульти-культи

В последнее время французский истеблишмент заговорил об опасности «культурного распада» страны. Кульминацией стала известная речь Макрона против «сепаратизма». Чтобы понять эту французскую грусть, необходимо обратиться к истории этой страны на протяжении последних двухсот с хвостиком лет.
Во Франции после Великой революции идеей-фикс для политической элиты стало унифицированное государство-нация, населенное равноправными и по возможности однородными в культурном плане гражданами, говорящими на одном языке – французском. В идеале все должны орать: «Свобода, равенство, братство» и петь «Марсельезу». Поэтому государство стремилось не только к ассимиляции любых иммигрантов, но и сурово подавляло движения национальных меньшинств.Collapse )

Царь Путин

Вчера мельком видел телерепортаж из небольшого города Таруса, в котором гордо сообщалось о том, что в историческом центре города всем улицам вернули их дореволюционные названия. Лидера местных коммунистов журналист издевательски спрашивает: «Какое отношение Карл Либкнехт имел к России?». Видать, путинцам совсем гордится нечем, рад по центральному каналу показывают репортажи про подобные «успехи».
Что меня особенно забавит в культурной политике нынешнего российского истеблишмента, так это частые апелляции к дореволюционной России и попытки представить себя в образе этаких неодворян (выражение бывшего директора ФСБ Патрушева). Казалось бы, подавляющее большинство современных власть имущих в нашей стране являются потомками рабоче-крестьянского населения и не имеют никакого отношения к привилегированным сословиям Российской империи. Collapse )

Истоки Тантры

Санскритское слово tantra происходит от глагольного глагола tan, означающего «расширяться», и таким образом, оно буквально означает то, что может быть натянуто или удлинено подобно нитям на ткацком станке. В своей развитой форме Тантра является комплексом культовых практик, ритуалов, мистицизма и тайных обрядов, которые основываются на философии и глубоком религиозном чувстве. В центре этого комплекса находится концепция Высшей Силы. Данная сила, именуемая Шакти, имеет разнообразные проявления. Согласно традиционным представлениям, Тантра, будь ли она связана с шактизмом или другими сектантскими течениями индийского происхождения, получила развитие в отдаленной древности и была связана со сложной мифологией. Изучение доступных источников, как письменных, так и археологических, дает информацию о происхождении и росте шактистского тантризма и других подобных течений. Шактистский тантризм уходит своими корнями в доисторические представления о Богине-Матери, богине плодородия, и ее древние культы. Ее изображения, восходящие к верхнему палеолиту, если еще не к более ранним временам, свидетельствуют о ее первостепенной важности для древнейшей культуры Индии.Collapse )

Махишасурамардини

главной составной частью Тантры является поклонение женским божествам, в особенности тем, которые являются жестокими по своей природе. Подобно шаманско-йогической составной части тантризма, поклонение женским божествам имеет долгую историю в Индии и оно может рассматриваться как присущее всем человеческим обществам. В ведах встречаются элементы, предшествующие культу богинь – в серии гимнов, посвященных богине зари Ушас, и в ряде гимнов, посвященных целиком или частично речным богиням, богине речи Вач, или другим младшим женским божествам. Но ни один из этих гимнов, однако, не ставит под сомнение тот явный факт, что ведийская религия является, несомненно, патриархальной по характеру. Collapse )

Деви-махатмья и Матери-воительницы

Самый ранний сохранившийся текст, в котором обрисовывается природа шакти, это Деви-махатмья, которая датируется между 400 и 600 гг. . Рассказывается история о Деви Каушики, которая сражалась в битве с демонами Шумбхой и Нишумбхой, во время которой боги ради победы выделили энергии (шакти) из их тел; таким образом, появились богини Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Айндри (Индрани) и Нарасимхи. Также Деви разделила свое тело на две половины, выпустив темную богиню Калику; позднее в повествовании Калика получает другое имя – Чамунда. Хотя Деви-махатмья была первым текстом, где появляются матрики, перечисленные богини не соответствуют целиком тем, которых мы видим на обычных изображениях сапта-матрик. Collapse )

«Я встану в очередь в Мавзолей»

Мавзолей Ленина на Красной площади не перестает быть раздражителем как для приверженцев шовинистического мейнстрима, восхваляющего дореволюционную Россию, так и для либеральных возмущенцев. Последнее обострение и у тех, и у других завершилось только что: Союз архитекторов России отменил конкурс по переделке (а вернее, по разорению Мавзолея).
Сразу скажу, что я вовсе не поклонник позднего, хрущевско-брежневского советизма, когда, как и предсказывал Маяковский, победили обывательские канарейки, вместе с машиной «жигули» и комедиями Гайдая. Но вот большевизм мне симпатичен тем, что в нем, с виду материалистической и прогрессистской идеологии, проглядывает нечто совершенно нематериалистическое и непрогрессистское. Collapse )

Белоруссия: нацвопрос

Недавно написал заметку о том, как я изучал белорусский язык. А сегодня хотел бы остановиться на теме межнациональных отношений в Белоруссии времен моего детства (80-е).
Национальный вопрос запомнился мне своим полным отсутствием. В городе Речица, где я вырос, мирно соседствовали русские, белорусы и евреи. Касаемо последних хотел бы отметить, что Речица до Великой Отечественной войны была вообще еврейским городом, а до революции считалась одним из центров хасидизма – еврейского мистицизма. Возможно, дух этого места как-то и повлиял на мой интерес к восточной мистике, проявившийся уже в детские годы.Collapse )

Лингам и фаллос

Последние полтора столетия среди индийских ученых и религиозных деятелей получила распространение тенденция отрицать факт, что лингам это фаллос и почитание лингама представляет собой разновидность фаллического культа, уходящего своими корнями в праисторию. Например, вот что утверждает Свами Шивананда: «Существует расхожее мнение, что Шивалингам обозначает фаллос, символ детородной силы (порождающего принципа) в природе. Это не только серьезное заблуждение, но и грубая ошибка» (цит. по: [Шивананда 1999: 113]). Вместо этого, по мысли Свами Шивананды, должно считать, что «лингам – лишь внешний символ лишенного форм бытия Господа Шивы, неделимого, всенаполняющего, вечного, благого, пречистого, бессмертной сущности этой огромной вселенной (цит. по: [Там же: 115]). Таким образом, лингам оказывается символом или метафорой божественной природы Шивы-абсолюта. Высказывались также мнения, что лингам будто бы выражает протест против идолопоклонства или означает «ось мира» (axis mundi) [Дандекар 2002: 236]. Не обошла эта тенденция стороной и изучение тантризма. Первый издатель Шактисангама-тантры Б. Бхаттачарья в своем предисловии всеми силами стремится доказать, что содержащиеся в тексте тантры «непристойные» предписания носят исключительно символический характер и не имеют никакого отношения к физической реальности [Saktisamgama Tantra 2014: 48–51]. Ясно, что подобная тенденция является следствием влияния западной культуры, в которой религиозность несовместима с сексуальностью, и все, что связано с сексуальной жизнью, воспринимается как нечто низменное, грязное и непристойное [Doniger 2016: 11–12].
Collapse )

Белорусский язык

На прошлой неделе известный белорусский деятель Станислав Шушкевич заявил, что в Белоруссии необходимо отменить государственный статус русского языка и продвигать только белорусский. Сразу я вспомнил свой печальный опыт изучения белорусского языка.
Дело обстояло в 1987–1989 годах, когда я учился в четвертом и пятом классах школы № 4 города Речицы Гомельской области. В начальных классах белорусский не преподавался, да и дальше все предметы изучались на русском, но все же появились как отдельные предметы «белорусский язык» и «белорусская литература».
Белорусский язык я возненавидел с самого начала и всей душой. Collapse )

История индуистского тантризма: литературные источники

Индийские авторы не так часто писали о Тантре. Тем более ценны имеющиеся в нашем распоряжении сведения из литературных произведений, позволяющие проследить развитие и распространение тантризма. В сегодняшней лекции предметом моего рассмотрения являются три таких памятника: роман Баны «Кадамбари» (VII в.), «Катхасаритсагара» («Океан сказаний») Сомадевы (XI в.) и «Раджатарангини» («Река царей») Калханы (XII в.).