Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

На выставке

Сегодня побывал на выставке "Я МОНЕ Я ШИШКИН Я МАЛЕВИЧ", где можно увидеть самые разнообразные картины. Прекрасные женские лики, включая образ изначальной богини, парусники, животные, пейзажи, виды старого города - все это не перестает восхищать!



Collapse )

Бюргеры и стены

Однако необычность бюргерской эпохи состоит не столько в стремлении к безопасности, сколько в исключительном характере, свойственном этому стремлению. Она состоит в том, что стихийное оборачивается здесь бессмыслицей, и потому крепостная стена бюргерского порядка выступает в то же время как крепостная стена разума. На этом пути бюргер отмежевывается от других явлений, какими предстают верующий человек, воин, художник, мореход, охотник, преступник…

Эрнст Юнгер. Рабочий

Мы азиаты

Предвидение, выраженное в образах, свойственных лишь Блоку, своеобразно сказывалось во всех его речах. Он знал, что мы азиаты, и мудро претворял это утверждение. К Азии, или лучше сказать к Востоку, тянулся и Врубель. Он понимал и Византию, но именно ту Византию, в которой отобразился истинный Восток. Даже и в последних своих вещах, например в “Раковине”, Врубель был знатоком Востока, ведь этим путём могли мыслить иранские, индийские и китайские мастера.

Николай Рерих. Блок и Врубель (1937)

Радхаштами

Сегодня, на восьмые лунные сутки светлой половины месяца бхадрапада, отмечается Радхаштами - день явления Радхи, вечной возлюбленной Кришны. Я очень люблю тантрическую интерпретацию сказаний о Кришне и Радхе и также восхищаюсь изображением их любви в традиционном индийском искусстве.


Collapse )

Искусство любви в Индии

Всем известно слово "Камасутра", но далеко не многие знают, что помимо творения Ватсьяяны в Индии было создано множество других камашастр – трактатов, посвященных "науке страсти нежной". Этим удивительным текстам и их оценке со стороны исследователей я и посвящаю сегодняшнюю лекцию.

Тантра и камашастры

Нередко приходится слышать о том, что Тантру подменяют камашастрами. Действительно, если тантризм является течением, преследующим мистические и магические цели, то камашастры представляют сугубо светское искусство любви, направленное на чувственное удовольствие (kāma). Однако это вовсе не значит, что это совершенно разные и никоим образом не пересекающиеся сферы.
Collapse )

Кадамбара-свикарана-карика - гимн любви

Сейчас занят составлением подготовки к опубликованию «Кадамбара-свикарана-карики» – средневекового текста на санскрите, приписываемого царю-риши Бхарате. Этот текст относится к жанру камашастр и целиком посвящен искусству любви. По своему языку и стилю он гораздо ярче, чем сугубо дидактическая «Камасутра». В тексте любовные наслаждения именуются «жертвоприношением Каме», а искусство любви приравнивается по своему значению к знанию Вед. Особенно он интересен вниманием к чувствам и переживаниям женщины; она сама наставляет своего возлюбленного, как он должен действовать, чтобы доставить ей наибольшее удовольствие. Еще меня как лексического гурмана привлекли встречающиеся в этом тексте редкие слова. Только для обозначения лингама в КСК используется пять разных слов.
«Кадамбара-свикарана-карика» ранее не переводилась ни на один европейский язык; существует только перевод на хинди. Есть также написанный на хинди комментарий на этот текст, именуемый «Рама» (rāmā).


Collapse )

Нагота в искусстве Древней Греции и Древней Индии

Известный отечественный писатель-фантаст и мыслитель Иван Ефремов как раз восхищался двумя великими древними цивилизациями: Грецией и Индией, потому что и здесь, и там важное место в искусстве занимает изображение обнаженного человеческого тела. В романе «Лезвие бритвы» он писал: «Величайшая цель и мечта искусства – отражение природной мощи человека в красоте и силе его тела и души – неизменно двигала стремлениями художников Древней Греции и Древней Индии. Но Индия жива и полна сил, и сейчас, тысячелетия спустя после гибели Греции, кому же, как не ей, нести факел дальше?» (цит. по: [Ефремов 2016: 377]). Целью данной статьи является показать, что общего в этом плане было между искусством эллинов и индийцев, и что их различало, потому что при общем благожелательном отношении к наготе между ними нельзя ставить знак «равно». Как мы увидим, степень наготы, ее функции и связанные с ней табу весьма различны. Кроме того, не следует забывать, что каноны изображения наготы (а искусство и в Греции, и в Индии носило традиционный характер, а значит, было подчинено канонам) со временем претерпевали значительную эволюцию.

Статья полностью: http://www.sanskrit.su/nudity_in_art.pdf