Category: животные

Из Девибхагавата-пураны

वज्रं तृणायते राजन्दैवयोगान्न्न संशयः
तृणं वज्रायते क्वापि समये दैवयोगतः
शशको हन्ति शार्दूलं मशको वै यथा गजम्

vajraṃ tṛṇāyate rājandaivayogānnna saṃśayaḥ
tṛṇaṃ vajrāyate kvāpi samaye daivayogataḥ
śaśako hanti śārdūlaṃ maśako vai yathā gajam

Ваджра оказывается бессильной, как трава, по воле Судьбы, без сомненья, о царь,
А в иное время трава разит, словно ваджра, по воле Судьбы,
Как заяц умерщвляет тигра, а комар слона лишает жизни.

Девибхагавата-пурана III.17.29–30(1)

Из сегодняшнего чтения: Равновесие гун

Читаю предисловие Артура Авалона к Маханирвана-тантре.

Устойчивое равновесие трех гун олицетворяет непроявленная пракрити. Когда это равновесие нарушается, начинается миропроявление, и в каждом сегменте мироздания преобладает та или иная гуна. Так, в божествах преобладает саттва, а раджас и тамас присутствуют в минимальных количествах, но тем не менее они не могут исчезнуть совсем. Даже если раджас не проявляется сам по себе, он необходим как активизирующая сила, от которой зависит способность саттвы подавлять тамас. В людях тамас проявляется сильнее, чем в божествах, но намного слабее, чем в животных. При этом очень высока активность раджаса и довольно высока активность саттвы. В животном мире саттва проявляется гораздо меньше, а тамас больше. Раджас менее активен, чем у человека, но существеннее активен, чем у растений. В растениях господствует тамас, а раджас и саттва проявлены гораздо меньше, чем у животных. В неорганических объектах (минералах) раджас настолько активизирует тамас, что тот подавлет независимые проявления как саттвы, так и самого раджаса. Однако никогда любая из этих гун не пребывает в отдельности.

Встреча с голубем мира

Сегодня встретил на прогулке эту чудесную птицу - настоящего голубя мира :) Интересно, что он бродил в стороне от стаи своих сизокрылых сородичей.


Collapse )

Фильм "Белый слон"

В детстве очень любил фильм «Белый слон», который несколько раз показывали по телевидению. Этот фильм был снят в Индии в 1978 году режиссером Тапаном Синхой, и его не следует путать с несколькими фильмами с таким же названием, но совершенно другим сюжетом.
Главный герой фильма – мальчик Сибу живет в маленькой деревне вместе с сестрой Рани и говорящей птицей Мина в доме у дяди и тети, которые жестоко относятся к нему. Однажды в лесу Сибу спасает от тигра слон-альбинос, и с тех пор они становятся друзьями. Слон даже дарит мальчику золотую монету. Мальчик называет своего друга Айрават, по имени слона бога Индры. Collapse )


Collapse )

Человек и природа

Поскольку в древней Индии человек мыслится как часть природы, представляющей собой гармоничное единство всех ее элементов, то во взаимоотношениях между человеком и животным выступает прежде всего не различие, а связь, понимаемая в том смысле, что человек относится к животному как младшему брату. О том, что в представлении древнего индуса между человеком и животным нет резкой грани, свидетельствуют хотя бы повествования джатак о том, как Будда, повергаясь, до своего озарения закону перевоплощений, неоднократно воплощался в образе животных.

Сидорова В. С. Возрождение народной традиции в скульптуре Бхархута // Искусство Индии. М., 1969. С. 29.

Названия на санскрите некоторых животных и птиц

Волк – vṛka
Заяц – śaśa
Медведь – bhallūka
Слон – gaja, dantin «клыкастый», dvipa «пьющий дважды», т. е. хоботом и ртом, hastin «рукастый» и др.
Обезьяна – kapi, markaṭa, vānara
Крокодил – nakra
Лягушка – bheka
Тигр – vyāghra
Лев – siṃha (отсюда Сингапур, «город льва»), mṛgendra «Индра среди зверей»
Конь – aśva, haya
Collapse )

Ребёнок с кошкой

Скульптура "Ребёнок с кошкой" на ул. Коммунальной в Калининграде, начало XX в. Любимая скульптура моего учителя, профессора Хованского, который ходил мимо на работу в университет и видел в ней запечатленный в камне призыв к доброму отношению к животным. Долгое время скульптура находилась в ужасном состоянии. Отреставрирована в 2016 году.


Collapse )

Богиня и павлин

Павлин занимает определенное место в индуистской мифологии. Согласно преданию, когда Равана захватил небесное царство, Индра спрятался под крыльями у павлина. В благодарность за спасение Тысячеокий бог преподнес этой птице дар иметь тысячу глаз на своем хвосте. Павлин является ваханой Сканды (Муругана), кроме того, иногда он именуется ваханой Камы (более часто в этой роли выступает попугай). Перья павлина носит Кришна, а хвост павлина – символ Деви. Согласно тамильскому тексту «Тирунелвели», однажды, когда Шива объяснял значение священного пепла пятислоговой мантры Уме на Кайласе, она слушала невнимательно, поскольку загляделась на прекрасного павлина. «Пожалуйста, расскажи мне еще раз, я так устала», – попросила она. Шива рассердился и своим проклятием обрек ее родиться павлином с изображением красивых глаз на хвосте. Collapse )

В парке

Сегодня утром гулял в Центральном парке и с удовольствием отмечал новшества. Появились разукрашенные скамейки, фантастический паук, огромные амфоры, а урны расписали картинами известных мастеров или просто симпатичным стрит-артом.


Collapse )