Однако вамачарские тантры, происходящие из Бенгалии и Ассама, демонстрируют несколько иную позицию. К числу подобных текстов принадлежат такие тантры, как Бриханнила-, Гуптасадхана-, Чиначара- и др. Здесь женщина воспринимается как форма (rūpa) Богини в повседневной жизни, всегда и везде. Отсюда рассыпанные по этим текстам предписания, что женщину нельзя ни в коем случае обижать и ударять даже цветком. При это подобные заповеди связаны не с джентльменским отношением к женщине как к представительнице «слабого пола», но со страхом перед ней как могущественным божеством или подвижником, чье проклятие может навлечь неисчислимые бедствия.
