January 14th, 2021

Про советских хиппи и кришнаитов

Недавно с огромным интересом и удовольствием прочитал книгу Владимира Видеманна «Запрещенный союз. Хиппи, мистики, диссиденты», а затем еще и продолжение – «Запрещенный союз-2. Последнее десятилетие глазами мистической богемы». Автор книги, журналист и мыслитель, ныне живущий в Лондоне, рассказывает о своей юности, пришедшейся на 70-е – 80-е годы и наполненной самыми рискованными опытами и приключениями. Первоначально действие разворачивается в Прибалтике, а затем переносится в самые разные уголки Советского Союза.
На страницах книги читатель встречает самых разнообразных людей, не вписавшихся в тогдашние порядки. Пока все нормальные советские люди претворяли в жизнь решения очередного съезда КПСС и копили на «Жигули», они обсуждали вопросы постижения абсолюта, пускались в путешествия и просто бездельничали. Среди них йоги, рок-музыканты, кришнаиты, мусульмане, тантрики (они были уже тогда!) и, конечно же, хиппи. И здесь же можно узнать массу любопытных подробностей, например, о том, как первый советский кришнаит совершенно случайно встретился с Прабхупадой, как его единоверцы провозили в СССР свою литературу, выдавая ее за индийские сказки для детей, и изготовляли караталы из консервных банок. Не менее интересным является рассказ о членах легендарного Южинского кружка (Головин, Джемаль, Дугин).
Для тогдашних духовных искателей Индия была закрыты, и поэтому Гималаи и Гоа им заменяли Памир и Душанбе, а индийских гуру – суфийские и исмаилитские шейхи. Видеманн с симпатией вспоминает доброжелательных и гостеприимных людей, которых он встретил в своих странствиях по Средней Азии, замечая, что после цветастых кишлаков было трудно возвращаться в бетонные джунгли, окруженные дымящими трубами заводов. Особо он касается темы поисков «снежного человека», который волновал души самых маститых советских ученых.
Честно говоря, читая книгу, я надеялся встретить упоминание о моем учителе А. Н. Хованском, который также активно участвовал в жизни мистического подполья. К сожалению, ничего именно о нем не нашел, зато нашел о человеке, который сыграл в его жизни определенную роль. Это Варвара Иванова-Киссин, популярный в 70-е – начале 90-х экстрасенс, которую Хованский в 1980 г. пригласил в Калининград. Мало того, он устроил ее встречу с общественностью в стенах университета. Когда об этом узнало университетское начальство, его возмущению не было предела, и Хованского раньше времени проводили на пенсию, хотя он имел силы и желание работать.
Думаю, что книга Видеманна, написанная легким и увлекательным языком, будет интересна всем, кто в наши дни тоже не вписался в систему.