May 14th, 2012

Индия в трудах английских ученых и публицистов

Во взглядах английских учёных и публицистов на Индию доминировало два подхода. Первый можно назвать романтическим, второй – прагматическим и реформаторским.
Родоначальниками первого были У. Джонс (1746-1794) и Уилкинс, жившие ещё в 18 веке. У. Джонс был выдающимся лингвистом, знал 28 языков. Он приехал в Индию в 1783 году, будучи назначен судьёй в верховный суд города Калькутта. В Индию Джонс прибыл не только потому, что в должности судьи ему было отказано на родине, но и потому, что искренне интересовался Индией и её культурой. В особенности он хотел изучать индуистское право. В Бенгалии Джонс присоединился к маленькой группе людей, возглавляемой Уилкинсом, которые уже были заняты научной деятельностью. С помощью Уилкинса он изучил санскрит. Джонс был один из тех немногих англичан 18 века, которые, имея академическое образование, могли по достоинству оценить достижения индийской культуры, а не видеть в Индии, подобно большинству своих соотечественников, лишь поле для наживы. На Джонса большое впечатление произвела индийская литература, в особенности поэзия. О санскрите же он писал, что этот язык более совершенен, чем древнегреческий или латынь. Но ещё больше У. Джонс был удивлён, когда познакомился с индийской традиционной наукой и философией. Он даже пришёл к выводу, что индийцы подошли очень близко к теории всемирного тяготения Ньютона в своих научных изысканиях. Такие выводы дали основание Джонсу говорить, что индийская цивилизация намного древнее европейской. Он подверг резкой критике распространённое в Англии представление, что индийцы являются «дикарями», утверждая, что жители Индии имеют общее, «арийское» происхождение с их британскими подданными. Collapse )

Дискуссии по культурной и религиозной политике

В этом направлении наиболее ярко проявился конфликт между «консерваторами», которые, по различным причинам, желали вмешиваться как можно меньше в жизнь индийского общества, и сторонниками вестернизации Индии, которые хотели придать этой стране западный облик.
К представителям первого лагеря можно отнести Эдмунда Берка и Уильяма Робертсона. Эдмунд Берк был одним из лидеров партии вигов, известен своими памфлетами против Французской революции. Так же он был противником каких-либо социально-культурных реформ в Индии. С его точки зрения, общество не является искусственной структурой, которую можно легко перестроить. Общество – это живой организм, который развивается крайне медленно, и поэтому любой, кто хочет изменить его, должен подходить к выполнению своего намерения очень осторожно. Только крайняя необходимость может вызвать радикальные перемены. Берк питал большое уважение к индийской цивилизации, которая, по его мнению, достигла достаточно высокого уровня, не менее высокого, чем цивилизация Англии, и отсюда его отрицательное отношение к реформам. Collapse )