December 7th, 2010

Корни шактистского тантризма Шривидья в Южной Индии. Часть 1

(статья Дугласа Р. Брукса (Douglas R. Brooks) из сборника The Roots of Tantra. – Albany: State University of New York Press, 2002; перевод с англ.).

Материал также доступен: http://www.mahadevi.ru/shrividya.htm

Андре Паду, чей труд о кашмирском шиваизме задал ход нынешних исследований в сфере Тантры, сказал, что написание истории тантризма «невозможно» из-за скудности поддающихся датировке материалов и текущего состояния познаний в этой сфере (1). Тен Гудриан, Г. Сундарамурти и другие выступали с подобным предостережением, делая акцент на разнице между фактами и спекуляциями, когда речь заходит о происхождении идеологии и практики тантризма (2). Collapse )

Корни шактистского тантризма Шривидья в Южной Индии. Часть 2

Зная и пятнадцатислоговую форму мантры и ее тройственную структуру, автор текста сосредотачивает свое внимание на модели цветового символизма, которая может быть связана с учением читтаров. В то время как не может быть сомнения, что здесь приводится самая важная и заметная мантра Шривидьи, ее символическое описание, что интересно, более не появляется ни в других тамильских текстах, посвященных мантрам, ни в текстах на санскрите, принадлежащих Шривидье. Современные адепты, с которыми я общался, либо вообще не осведомлены об этом стихе, либо не способны расшифровать символизм Тирумантирама. Collapse )