May 27th, 2010

XXXI Зографские чтения: программа

17 мая, понедельник. 11.00. ИВР РАН (Дворцовая наб., 18). ЗЕЛЕНЫЙ ЗАЛ.

В. Видунас (Вильнюс). О древнеиндийской практике обучения ведийскому тексту.
А. М. Дубянский (Москва). «Рагхуванша» Калидасы глазами тамилиста
С.Л. Невелева. Типовой мотив-ситуация в Махабхарате.
Ю. М. Алиханова (Москва). Царица в дворцовом парке.

14.00. Там же.

А. В. Зорин. Тексты по культу Вишну-Нарасимхи в тибетском свитке XIII века.
Б. И. Загуменнов. Ум, психика или сознание (о переводе буддийских терминов «читта» и «виджняна»).
А. А. Игнатьев (Калининград). Миф о Ветале и Бхайраве в «Калика-пуране».
А. А. Нейвирт. Сюжет о воплощении Вишну в фольклорном тексте телугу (Матсьяватарам). Collapse )

XXXI Зографские чтения: конспекты некоторых докладов

17 мая, понедельник

В. Видунас (Вильнюс). О древнеиндийской практике обучения ведийскому тексту.

Индийская культура уникальна, потому что тексты огромного объема на протяжении множества поколений передавались из уст в уста, при отсутствии письменной записи. Научные сведения также передавались устно, в форме сутр – крайне лаконичных текстов. Практике обучения ведийскому тексту посвящена Ригведа-пратишакхья, где описываются звуковой состав языка, правильное произношение звуков, правила сандхи. Все разделы этого сочинения носят дидактический характер. 2-й раздел посвящен правилам сандхи, 7,8,9-метрическому удлинению гласных. Текст носит практический характер, только первый раздел является теоретическим (рассказывает о звуковом составе), несколько глав посвящены ударению. В главах 10 и 11 говорится о чтении текста по системе крама-патха, когда сначала читается одно слово, а затем оно повторяется в связи с другим словом. Раскрываются ошибки произношения. Ритуальному обучению ведийскому тексту посвящена 15-я глава. Здесь идет речь о способе усаживания учителя и ученика, о величии слога ОМ, о манере действия учителя и ученика во время обучения. Полной картины не дается, все очень сжато и фрагментарно. Общение между учителем и учеником довольно лаконично. Ученик обращается к учителю и «побуждает» его начать урок. Учитель, побуждаемый (codita) учеником, начинает с произнесения ОМ. Обучение идет примерами. Ученики всегда соглашаются с учителем, произнося bho. Учеников может быть неограниченное количество. Заканчивается урок слогом ОМ, и ученики отпускаются. В обучении важна цикличность. Collapse )