Гуптасадхана-тантра и прочее

Сегодня получил из Индии два издания Гуптасадхана-тантры, которые выписал еще в июле. Текст оригинала в этих изданиях несколько отличается от того, что ранее использовал я, а также отличается перевод/комментарий на хинди. Необходимо учесть и указать имеющиеся разночтения. Гуптасадхана-тантрой я очень тщательно занимаюсь, в будущем издании будет комментарий буквально на каждое слово.
Попутно перевел Чиначара-тантру целиком и фрагменты Майя-тантры.
Кроме того, сейчас занимаюсь статьей «Мифология индуистского тантризма», посвященной мифологическим сюжетам, которые содержатся в тантрических текстах. Мои любимые вамачарские тантры нередко содержат сюжетные истории.Collapse )

Темный язык тантр

Известно, что многие тантрические тексты отличаются далеко не лучшим санскритом и просто изобилуют грамматическими ошибками. К числу особенностей языка тантр относятся частое нарушение правил сандхи, путаница между мужским и средним родом, неправильное образование падежных форм, неправильное образование глагольных форм, «дефектный» синтаксис, например, отсутствие подлежащего или сказуемого, или же подлежащее стоит в именительном падеже, а сказуемое – в страдательном залоге.
Это привело к тому, что известный санскритолог Т. Барроу в книге «Санскрит» даже написал, что в агамах санскрит вырождается. Отметим, однако, что тантрические тексты все же различаются по уровню языка и стиля. «Тантралока», «Прапанчасара» и «Тантрараджа-тантра» написаны на превосходном санскрите, эти тексты не лишены литературных достоинств. Язык «Маханирвана-тантры» прост, но в целом соответствует грамматическим нормам. Collapse )

Белоруссия: осень оппозиции

Затея со свержением Батьки провалилась, по крайней мере, пока. Вчерашнее шествие в Минске напоминало больше не «народную инаугурацию Тихановской», а похоронную процессию. Падение численности акций налицо. Хоть и бодро заявляется о стотысячном поголовье, но на этот раз едва десять тысяч набралось. Помыкавшись по ряду улиц и не рискнув направиться в место своего традиционного невнятного стояния у резиденции Лукашенко, «бело-красно-белые» растворились где-то в районе Уручья. А предшествующая демонстрация в субботу была еще менее людной, зато более забавной.
Опыт показывает, что минские оппозиционеры очень нестойкие перед лицом водной стихии.Collapse )

Гавел о вырождении демократии

Несколько лет назад президент Чехии Вацлав Гавел выступил с интересной речью в Стэнфордском университете на церемонии вручения ему премии Джексона Х. Ралстона. Он подверг критике форму, которую западная демократия приняла за несколько последних десятилетий. Хотя первоначально она основывалась на глубоких духовных принципах, отмечал Гавел, с тех пор она выродилась в своего рода стратегию потребительства. Влияние западного мира на развивающиеся страны выражается в основном в экспорте технологии и товаров потребления. Очень часто это происходит ценой подавления и уничтожения аутентичной ритуальной и духовной жизни этих стран и подмены её материализмом и атеизмом. Во многих случаях демократические страны использовали ради удовлетворения своих интересов аморальные и антидемократические средства. Гавел подчеркнул, что такая форма «демократии», лишённая возвышенных духовных принципов, никак не может больше быть надеждой для нашего страждущего мира.

Станислав Гроф

Источник: https://gtmarket.ru/laboratory/basis/4558/4562

Значения слова "кула"

Слово «кула» в текстах Тантры имеет следующие значения: 1) Шакти как женский, имманентский аспект абсолюта в образе полноты Вселенной, в противоположность трансцендентальному аспекту – акуле (akula) – Шиве; 2) «мистическое тело» Кали, включающее в себя ее манифестации в виде «младших» богинь и последователей Тантры «левой руки», почитающих Богиню; 3) йони Богини; 4) одна из групп йогини; 5) сушумна; 6) сексуальная энергия; 7) Вселенная или человеческое тело как макрокосм и микрокосм; 8) чакра муладхара; 9) школа Тантры, например, кали-кула и шри-кула; 10) одно из направлений кашмирского шиваизма; 11) женщина-партнерша на тантрическом обряде.

Методы пробуждения Кундалини в тантрических традициях

Часть лекции Гуруджи Абхинаванатх Агхор Пир с семинара в Москве.
Итак, сегодня мы здесь собираемся поговорить о нашей традиции, и о хоме, и немножко – о йогической практике. Так сложилось, что так или иначе у нас пересекаются несколько традиций: Шри Видья, Кали-Кула и Натхи. Поэтому есть смысл нам поговорить об этих традициях, их единстве и их различии, потому что в действительности цель одна, а методы несколько различаются.
Все три традиции говорят о пробуждении Кундалини и ее пути к Шиве, поэтому надо сказать, что Кундалини – это наша энергия, это наша душа, это наша форма. И душа человека некогда отделилась от Бога и начала жить самостоятельно. С какой целью она ушла от Бога? Для того чтобы познать мир, познать, что такое жизнь, познать все печали и радости человеческого существования и существования в других ограниченных формах. И вот она долгое время таким образом скиталась в сансаре, приобретала многообразный опыт и, наконец, приходит к выводу, что пора возвращаться назад. Когда человек задумывается о духовном пути, о йоге, о своем возвращении к Богу, это значит, что-то в нем созрело для того, чтобы начать обратный путь. У нас есть путь от Бога к человеку и у нас есть путь от человека к Богу.


Текст полностью: https://spanda.info/metody-probuzhdenija-kundalini-v-tantricheskih-tradicijah/

Видение Маркандеи

В продолжение постинга о Майя-тантре за 17 сентября. Из текста МТ непонятно, кто такой Маркандея и откуда он взялся. Эти подробности мы можем узнать, если обратимся к разделу «Сказание о беседах Маркандеи» из «Араньяка-парвы» Махабхараты (III.186.73–187.55). В этом сказании риши по имени Маркандея раскрывает пятерым братьям-пандавам тайны мироздания. Некогда Вишну одарил его бессмертием и способностью помнить сменяющие друг друга мировые эпохи. И когда произошла пралая и все было разрушено, остался только один сплошной океан, а Маркандея бродил по его безбрежным водам. Тут он видел огромный баньян, на ветвях которого находилось ложе, а на нем – младенец. Этот ребенок обратился к мудрецу с ласковой речью и пригласил его войти в собственное тело. Затем он проглотил Маркандею и в его чреве увидел привычный ему мир, с небесами и землей, с горами, лесами реками. Более ста лет мудрец странствовал по миру и не находил ему конца.Collapse )

Гневные формы в Тантре

Гневные формы – не значит, что они на кого-то особо гневаются. Гневные формы – это формы, связанные с быстрой трансформацией за счет энергетической практики, быстрым путем тантрической йоги. То есть, если мирная форма связана с постепенным духовным путем, постепенной медитацией и созерцанием, выполнением различных садхан, то гневная форма той или иной Деви или Деваты – это форма, связанная с моментальной трансформацией. Именно такой трансформацией, которая происходит через практику тантрической йоги. И, действительно, здесь уже нужна определенная смелость, поскольку, если мы хотим двигаться к духовному, то, может быть, нам придется отказаться от многого мирского. Проявление бога означает свертывание мира наоборот.

Полный текст: https://spanda.info/gnevnye-formy-v-tantre/

Италия дает пример России

Вчера в солнечной Италии завершился продолжавщийся два дня референдум по вопросу о сокращении мест в Палате депутатов с 600 до 400 и в Сенате с 315 до 200. Инициатором проведения референдума стала партия «Движение пяти звезд», возглавляющая правящую левоцентристкую коалицию, но поддержали ее практически все крупные партии. Решительно против сокращения выступали только мелкие партии, шанс которых на попадание в парламент еще более сократился. В их числе – четыре или пять партий с названием «коммунистическая», словно тень былого величия Компартии Италии, которая в конце 70-х получала до 30 % голосов. В итоге большинство избирателей поддержало идею «пятизвездочников» – «за» проголосовало около 70 % избирателей.Collapse )

Шива в теле Кали

В Йогини-тантре рассказывается, что после поединка Богини и Гхоры Шива чудесным образом оказывается в теле собственной супруги. Находясь в теле Богини, Шива бродит по нему на протяжении мириадов лет и наблюдает бесчисленное количество огромных миров, в каждом из которых есть свои Брахма, Вишну и Шива. Пораженный представшей перед его взором картиной, он утрачивает память обо всем, включая свою собственную природу (I.9.2–8). Наконец, после неимоверно долгих скитаний, Шива достигает сердца-лотоса Богини, на чьих лепестках он видит все священные книги, науки и философские системы и тотчас же обретает всю полноту знания (I.9.8–39). Здесь же содержится принципиально важное утверждение, что между ведами и агамами нет различия, как и между двумя воплощенными душами (I.9.12).Collapse )